प्रश्न- काण्ट के कठोरतावाद के रूप में आधुनिक बुद्धिवाद की व्याख्या कीजिए।

अथवा
"काण्ट का नैतिक दर्शन कठोर है। विवेचना कीजिए।
सम्बन्धित लघु उत्तरीय प्रश्न
1. काण्ट के अनुसार कठोरतावाद क्या है?
2. काण्ट के नैतिक सिद्धान्त की व्याख्या कीजिए।

उत्तर -

काण्ट का कठोरतावाद सम्बन्धी सिद्धान्त

आधुनिक युग में नैतिक सिद्धान्त के रूप में बुद्धिवाद के प्रतिपादन का श्रेय काण्ट को है। काण्ट के बुद्धिवाद को कठोरतावाद कहा जाता है।

काण्ट के अनुसार, व्यक्ति को उसकी व्यावहारिक बुद्धि से नैतिक नियमों का ज्ञान प्राप्त हो जाता है। यह ज्ञान व्यक्ति को सहज बोध के रूप में मिलता है। इस स्थिति में व्यक्ति के व्यवहार के विषय में निर्देशन का कार्य व्यावहारिक बुद्धि के माध्यम से होता है। व्यक्ति की बौद्धिक शक्ति ही उसकी विशिष्टता है तथा नैतिकता की भावना भी इसी पर निर्भर है। यदि किसी व्यक्ति के पास बुद्धि न हो तो उसके पास नैतिकता भी नहीं हो सकती। इस स्थिति में मनुष्य तथा पशु में कोई अन्तर नहीं होगा क्योंकि पशुओं में नैतिकता नहीं होती। काण्ट ने नैतिकता के क्षेत्र में, बुद्धिवाद को महत्व दिया। अतः काण्ट के सिद्धान्त को बुद्धिवाद कहा जाता है। काण्ट का सिद्धान्त विवेक या नीतिशास्त्र के नाम से भी जाना जाता है। प्रायः सुखवादी सिद्धान्तों को भावनाओं के नीतिशास्त्र के नाम से भी जाना जाता है।

काण्ट ने बुद्धिवाद का प्रतिपादन किया तथा व्यक्ति के जीवन में कर्तव्यों को विशेष स्थान दिया। काण्ट के अनुसार, व्यक्ति को कर्म अपनी इच्छाओं या भावनाओं की इच्छापूर्ति के लिए नहीं करना चाहिए। कर्तव्य का पालन कर्तव्य के लिए होना चाहिए। काण्ट ने अपने सिद्धान्त में भावनाओं तथा इच्छाओं को दमन करने की बात भी कही। काण्ट ने यह भी कहा कि कर्म या कर्तव्य के परिणाम पर भी विचार नहीं करना चाहिए।

काण्ट के अनुसार, विवेक द्वारा कामनाओं का दमन ही कर्तव्य है इस धारणा को मानने के कारण ही काण्ट के सिद्धान्त को कठोरतावाद या नैतिक शुद्धतावाद का सिद्धान्त भी कहा जाता है।

काण्ट के नैतिक सिद्धान्त की व्याख्या

काण्ट ने बुद्धिवाद या कठोरतावाद का भी प्रतिपादन किया। कांण्ट ने अपने सिद्धान्त में निम्नलिखित बातों का समावेश किया 

(1) संकल्प की स्वतंत्रता - काण्ट के अनुसार, नैतिक कर्म के लिए 'संकल्प की मान्यता अति आवश्यक है। संकल्प के अभाव में किसी भी कर्म की नैतिकता सम्भव नहीं है। संकल्प के बिना किया गया कर्म नीति-शून्य कर्म होगा।

(2) आत्मा की अमरता - काण्ट के अनुसार, आत्मा की अमरता एक नैतिक मान्यता है। नैतिक कर्मों में दण्ड एवं परस्कार की व्यवस्था को लागू करने के लिए आत्मा की अमरता भी स्वीकार करना आवश्यक है।

(3) ईश्वर के अस्तित्व में आस्था - काण्ट ने नैतिकता की तीसरी मान्यता ईश्वर के अस्तित्व में आस्था को स्वीकार किया। काण्ट के अनुसार, ईश्वर के अस्तित्व में आस्था के बिना नैतिकता सम्भव नहीं है। 

(4) सद्गुण परम-साध्य - काण्ट के अनुसार, व्यक्ति के लिए परम साध्य सद्गुण ही है। काण्ट ने व्यक्ति की सदिच्छा को अपने आप में शुभ माना है। काण्ट के शब्दों में "इस संसार में अथवा इसके बाहर भी सदिच्छा के अतिरिक्त कोई भी वस्तु ऐसी नहीं है जो निरपेक्ष रूप से शुभ हो।'

"There is nothing is the world or even out it, that can be called good without qualification, except a good will."  - Kant

काण्ट ने सदिच्छा को सद्गुण माना है। सदिच्छा का तात्पर्य निरपेक्ष आदेश को पूर्ण करना है। काण्ट के अनुसार, कर्तव्य के लिए कर्तव्य करना ही व्यक्ति के लिए परम-साध्य है। परम शुद्ध में सद्गुण के साथ आनन्द भी सम्मिलित होता है।

काण्ट के अनुसार "व्यक्ति की अपनी पूर्णता तथा अन्य व्यक्तियों के आनन्द में वृद्धि ही नैतिक लक्ष्य है।' 

(5) भावनाओं का विरोध - बुद्धि को अधिक महत्व देने के कारण काण्ट हर प्रकार की भावनाओं का विरोध करता है। वह व्यक्ति की अनुभूतियों तथा उसकी भावनाओं को नैतिक जीवन के लिए आवश्यक नहीं मानता है। काण्ट ने मात्र निर्धारित नैतिक नियमों के प्रति आस्था की भावना को ही महत्व दिया है तथा पवित्र माना है। काण्ट के अनुसार, सभी संवेग नैतिकता विरोधी हैं। इस कारण भी काण्ट के नैतिक सिद्धान्त को कठोरतावाद कहा जाता है। 

(6) व्यक्ति का आत्म-नियन्त्रित होना- काण्ट के अनुसार, मनुष्य में संवेदनाएँ तथा बुद्धि सभी होती हैं, परन्तु मनुष्य में बुद्धि एवं विवेक प्रबल होता है। इन्द्रियाँ मनुष्य को सुख की ओर प्रेरित करती हैं जबकि बुद्धि व्यक्ति को विवेक की ओर प्रेरित करती है। व्यक्ति के मध्य बुद्धि का विवेक में संघर्ष चलता रहता है। इसी संघर्ष पर संकल्प की नैतिकता निर्भर होती है। व्यक्ति का नैतिक जीवन भी प्रमुख होता है। काण्ट के अनुसार, बुद्धि ही नियमों को निर्धारित करती है तथा लागू करती है। जब व्यक्ति बुद्धि के अनुसार कार्य करता है तब वह स्वतन्त्र माना जाता है। जब वह भावनाओं के अनुसार कार्य करता है तब वह परतन्त्र माना जाता है। 

(7) नैतिक नियमों की व्याख्या - काण्ट ने व्यक्ति के लिए नैतिक नियमों को स्वीकार किया है। काण्ट के अनुसार, नैतिक नियम अपने आप में निरपेक्ष आदेश होते हैं। निरपेक्ष आदेश होने के साथ-साथ ये सार्वभौमिक भी होते हैं। ये मनुष्य के स्वभाव पर आधारित होते हैं। काण्ट के अनुसार, शुभ संकल्प ही परम संकल्प है। काण्ट ने नैतिक गुणों को व्यक्ति के आन्तरिक गुण माना है। नैतिक नियमों की व्याख्या इस प्रकार की जा सकती है कि यदि नैतिक नियम के अनुसार झूठ बोलना गलत है तथा सत्य बोलना उचित है तो व्यक्ति को सदैव सत्य बोलना चाहिए। काण्ट ने नैतिक निर्णयों को अपने आप में निरपेक्ष निर्णय माना है। नैतिक नियम बौद्धिक होते हैं तथा बौद्धिक नियम किसी भी प्रकार से अपवाद नहीं होते हैं। अपवाद न होने की स्थिति में नैतिक नियम निरपेक्ष आदेश होते हैं।

(8) कर्तव्यों की व्याख्या - नैतिक सिद्धान्तों में कर्तव्यों की व्याख्या भी अनिवार्य है। काण्ट ने कर्तव्य के सिद्धान्त को महत्वपूर्ण माना है। काण्ट के अनुसार, व्यक्ति किसी भी कार्य को भावनाओं से प्रेरित होकर नहीं करता है। अपितु नैतिकता के लिए कर्तव्य अति आवश्यक है। कर्तव्यों का निर्धारण नैतिक नियमों के माध्यम से होता है। नैतिक नियम बौद्धिक होते हैं। कर्तव्यों के पालन में व्यक्ति को प्रेम, करुणा, सहानुभूति को कोई स्थान नहीं देना चाहिए। किसी व्यक्ति के कष्ट से प्रेरित होकर किया गया कार्य कर्तव्य नहीं कहलाता। काण्ट के अनुसार कर्तव्यों में बाध्यता पाई जाती है अर्थात् कर्तव्य के पालन में किसी प्रकार की कोई छूट नहीं दी जाती है।

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